Los templos de Khajuraho fueron construidos en un corto espacio de cien años, de 950-1050 dc en una explosión verdaderamente inspiradora de creatividad. De los 85 templos originales, 22 han sobrevivido hasta hoy para constituir una de las grandes maravillas artísticas del mundo. La mundialmente conocida ciudad de los templos de Khajuraho, en Madhya Pradesh está designada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad por sus monumentos arqueológicos e históricos. Los Creadores de Khajuraho afirmaban descender de la luna y la leyenda que está detrás de la fundación de esta gran dinastía y los templos es fascinante. Hemwati, la hermosa hija de un sacerdote joven brahmán fue seducida por el dios-luna mientras se bañaba en un estanque del bosque. El niño nacido de esta unión fue Chandravarman, fundador de la dinastía Chandela.
Criado en los bosques por su madre que buscó refugio de la sociedad, Chandravarman se estableció como un gobernante y tuvo un sueño-aparición de su madre. Se dice que ella le imploró para construir templos que revelarían las pasiones humanas, y al hacerlo, lograr una realización de la vacuidad del deseo humano. También es posible que los Chandelas fuesen seguidores del culto tántrico, que creen que la gratificación de los deseos mundanos es un paso hacia el logro de la liberación infinita de nirvana.
HISTORIA
Las dinastías antiguas se cubren a menudo en un velo de misterio, en gran parte porque los registros escritos son poco frecuentes y, como suele ser el caso de la India, el mito y la leyenda tejen su camino a través del tiempo en la historia de su origen y su reinado. Y cuando la dinastía deja un legado tan contradictorio como los templos de Khajuraho, con su mezcla de lo religioso y lo sensual, las leyendas que lo acompañan son áun más coloridas. Khajuraho o ‘Khajur-Vahika “(portador de palmeras datileras), también es conocido como’ Khajjurpura ‘en la antigüedad, y debía su nombre a las palmeras datileras de oro (Khajur) que adornaban las puertas de la ciudad y, si las diferentes versiones legendarias son ciertas, debe su existencia a una doncella encantadora llamado Hemvati.
Según el relato del poeta de la corte medieval, Chandbardai, en el Mahoba-khand de su Prithviraj Raso, Hemvati era la hermosa hija de Hemraj, el sacerdote real de Kashi (Varanasi). Una noche de verano, mientras ella se bañaba en las aguas transparentes de un estanque de loto lleno, el dios de la luna estaba tan asombrado por su belleza que descendió a la tierra en forma humana y la forzó.
La angustiada Hemvati, que desafortunadamente era una joven viuda, amenazó con maldecir al dios por arruinar su vida y su reputación. Para reparar su locura el dios Luna prometió que iba a ser la madre de un hijo valiente. “Llévalo a Khajjurpura ‘, (se cree que le dijo). “Él será un gran rey y construirá numerosos templos rodeados de lagos y jardines. Él también realizará un yagya (ceremonia religiosa) a través del cual el pecado será eliminado’. Siguiendo sus instrucciones, Hemvati salió de su casa para dar a luz a su hijo en un pequeño pueblo. El niño, Chandravarman, era tan brillante como su padre, valiente y fuerte. En el momento en que tenía 16 años de edad ya era capaz de matar tigres o leones con sus propias manos. Encantada con sus hazañas, Hemvati invocó al dios de la Luna, que presentó a su hijo con una piedra de toque que podría convertir el hierro en oro, y lo instaló como rey en Khajuraho.
Chandravarman logró una serie de brillantes victorias y construyó una fortaleza poderosa en Kalinjar. A petición de su madre, comenzó la construcción de 85 templos gloriosos con lagos y jardines de Khajuraho y realizó los bhandya-yagya para borrar la culpabilidad.
Una variante de la misma leyenda introduce Hemvati como la hija viuda de Mani Ram, el sacerdote real de Kalinjar. Como resultado de un error en sus cálculos el sacerdote informó a su rey que una noche en particular era Puranmasi (noche de luna llena) y no de la noche oscura que en realidad resultó ser.
En su preocupación por la reputación de su padre, la bella Hemvati rezó al dios de la Luna, que era lo suficientemente amable para defender la palabra del sacerdote, pero a cambio de su favor forzó a la hija. El afligido padre sintió tanta vergüenza que herido se maldijo y se convirtió en una piedra, que más tarde fue adorada por la Chandelas como Maniya Dev. Hemvati dio a luz a un hijo, el sabio Chandrateya, quien más tarde fue a la cabeza del clan de Chandela. Históricamente hablando, el área y el aura alrededor de Khajuraho siempre ha sido reconocido por sus logros culturales.
COMPRAS
Artículos de madera de sándalo, telas (incluyendo sedas), cartón piedra, objetos de bronce, tallas de madera, ropa, objetos religiosos, pinturas y grabados, alfombras dhurri, mantones, alfombras orientales, cajas de incrustaciones de mármol, muñecos, objetos de cobre, bronces, los instrumentos musicales, la plata, productos de yute, té, azafrán, batiks, productos de bambú, fósiles y cristales están entre las buenas compras. Recuerdos bien hechos están disponibles en la mayoría de los buenos hoteles, pero para las reales experiencias de compra india debe dirigirse a un mercado local.
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EXCURSIONES EN KHAJURAHO
Templo Adinath
Dedicada al santo jainista Adinath está ricamente decorada con figuras esculpidas, incluyendo yakshis. Los tres templos hindúes del grupo son el de Brahma, que contiene una de cuatro lingam enfrentado, el Vamana, que está adornado en sus paredes exteriores con la talla de apsaras en una variedad de actitudes sensuales; y Javari, con una puerta de entrada ricamente tallada y esculturas exteriores. El santuario del templo es bastante simple y el Vedika (alter) parece haber sido construido en una etapa posterior. El techo se ha construido con un Padmashila (loto como la piedra que da mucha belleza al lugar sagrado). Para la escultura de este templo, los artesanos tuvieron un gran éxito en la impartición de la expresión de diversas emociones en piedra. En la pared sur hay una figura de una mujer que ha recibido una carta con una triste noticia. La carta recibida es claramente visible en una f las manos y el dolor causado por el mensaje encuentra su expresión en la cara y la otra mano. En la pared exterior del templo existe una imagen Apsara de una bailarina.
La elegancia de su cuerpo y la inquietud de sus pies y el movimiento dinámico vigoroso han sido muy bien labrados. Es tan atractivo que uno se acuerda de la famosa bailarina Nilanjana en la corte del Señor Adinath. Entre estas encantadoras figuras de apsaras, las figuras de Shashan devis, Yakshines y Vidyadevis en sus lugares apropiados añaden mucho encanto, el significado y el simbolismo. De estas Apsara, la que mira en el espejo y se aplica colirio en los ojos y la otra de una madre besando a su hijo son notables por su exquisito acabado y méritos artísticos. Nayikas, Kaminis, Bhaminis, las distintas categorías de mujeres son representadas de una manera muy digna y elegante y la mano de obra es muy buena.
Templo Parsvanath
Es el templo jainista más grande del grupo y exquisito en detalle. Las esculturas de la pared exterior norte son particularmente notables. Los temas representan, en bonito detalle, la actividad cotidiana. Dentro, un trono que se enfrenta el emblema del toro de la primera tirhankara, Adinath. La imagen Parsvanath se instaló en 1860.
Templo Ghantai
Este templo jainista tiene un friso que representa a los 16 sueños de la madre de Mahavira y una diosa jainista en un Garuda alado.
Templo Hanuman
Hay una estatua colosal de Hanuman. “El mono Dios” de cerca de 8 pies de alto en el templo que está ahora en ruinas. Hay una antigua inscripción en el pedestal que se remonta a la época de Maharaja Harsh, 922 dc. Esta es la estructura más antigua encontrada aquí hasta ahora y es muy interesante desde el punto de vista arqueológico.
Templo de Brahma
En la orilla del Khajur Sagar o Ninora Tal, cerca de la aldea se encuentra el templo de Brahma. Es simple en el planteamiento y el diseño, con su cuerpo en la piedra de granito y shikhare y hecho en piedra arenisca. En el santuario ahora se consagra un frente de cuatro imágenes de Brahma, por lo que se llama el templo de Brahma. Originalmente este templo debe haber sido dedicado a Lord Vishnu, como se desprende de su figura tallada en el centro en el dintel de la puerta sanctum.
Templo Chitragupta
El más grande, el más típico templo de Khajuraho, que se eleva 31 metros de altura. Dedicado a Shiva, el sanctasanctórum consagra un lingam. El santuario principal está exquisitamente tallada y delicado detalle, dioses, diosas, doncellas celestiales y amantes. Particularmente digno de mención son el arco de entrada, los techos y columnas de los compartimentos interiores.
Chaunsat Yogini
El único templo de granito y el santuario más antiguo conocido del grupo (900 dC), que está dedicado a Kali. Sólo 35 de los 65 santuarios originales permanecen. Otro templo de Kali (originalmente dedicado a Vishnu) es el Templo Devi Jagdambe.
Templo Lakshamana
El dintel de la entrada de este hermoso templo Vaishnavite muestra la trinidad de Brahma, Vishnu y Shiva con Lakshmi, consorte de Vishnu y una de las encarnaciones de Vishnu, Narasimha y de Varaha. Esta encarnación jabalí también aparece en una estatua de nueve pies de altura en el Templo Varaha.
Templo Matangeswara
Sigue siendo un lugar vivo de la adoración, el templo está dedicado a Shiva, tiene un alto lingam ocho pies y está fuera de los límites del recinto.
Templo Dulah Deo
También llamado Kunwar ofrece algunas de las esculturas más selectas, en especial el Shalbhanjika. Es un templo completamente desarrollado que mide 21 m por 12 m (69 pies por 40 pies) con el ardhamanadap, la mandapa, la mandapa maha, el antarala y la griha garbha sin pasaje circumambulatory. El techo de la mandap maha es una serie de círculos decrecientes de piedras superpuestas. Hay una imagen de Shiva en el dintel de la entrada a la griha Garbh lo que indica que el templo fue dedicado al dios Shiva.
El santuario actual consagra un shivlingam. La superestructura es de estilo tradicional con varios clústeres filial shikhars alrededor del shikhara central. “Los maestros del templo Dulha deo trabajaron en un alto nivel de inspiración”, comenta Stella Kramrisch. De hecho, si se examina la ‘gracia excelente y elegancia’ de las capitales Shalbhanjika-soporte del mahamandap, o la gloria de los órganos respiratorios de apsaras en las pilastras del ardhamandapa o de nuevo las formas achaparradas de los que viven cuatro ganas armados que proporcionar los elementos contrastantes lo feo contra el hermoso-el toque magistral es siempre evidente.
La ornamentación exterior es igualmente rica. Especialmente destacables es la Vidyadhar que ocupan la más alta de las tres bandas de esculturas. Las imágenes de estos asistentes están tallados solos y en parejas con sus consortes. Llevan armas y guirnaldas, blanden espadas, tocan instrumentos musicales, realizan la danza en sus manos, el vuelo en sus piernas, y el sentimiento de desapego en sus rostros. Su forma es del elenco medieval más puro, “en el alto nivel de serenidad “. Algunas parejas adicionales ordinarias eróticas (mathunas), incluida una o dos de la variedad más vergonzoso, proporcionan ese ingrediente esencial presente en los principales templos de Khajuraho poniendo el sello de la excelencia en este templo.
Templo Chatturbhuja
A tres kilómetros al sur de Khajuraho, en el pueblo de Jatkari se encuentran los dos templos en ruinas. Uno de ellos es un templo de Shiva que consagra un ligham mármol. El otro enshries un 3,3 m (11 pies) de altura de la imagen de Chatturbhuja (Vishnu) en el santuario con una expresión de calma trascendental y la felicidad en su cara.
Sobre el dintel de la puerta están talladas exquisitas figuras de Brahama, Vishnu y Mahesh. El diseño consiste en un lugar sagrado, mandapa y un porche de entrada. El shikhara del templo es sencillo. Hay tres bandas de esculturas en la jangha del templo. El templo es de una versión anterior y más pequeño del templo Duladeo y se puede fechar sobre el 1100.